Dr. Frankl y Dr. Martínez-Romero en Caracas 1985

lunes, 8 de diciembre de 2014

LOVE AND LOGOTHERAPY

In July, 1990 I was writing this article in Newsletter, Vol. 3 N º 2 of The Australian Society of Logotherapy, in reference to Dr. Viktor E. Frankl. I want to edit it now. To be able to underline the importance of a relation between Teacher-Disciple based on love.
I was saying in that year: “A real master does not emerge from the University classrooms, not from the magisterial lectures in the science halls, not even from the publications he could offer to humanity.
He emerges, really, from the spirit. It is the spirit in its constant search for development the one who finds him.
And it finds him with its own language, with his own strength, with its own light.
Such an encounter is thus final.
Mutual self-transcendence does exist. The master ignores it. He feels it or perceives it. The disciple knows it. He knows that unique feeling that draws him near the master.
He absorbs his wisdom. Drinking from the elixir that emerges from the master´s life experience. Feeding his own “self”. And immediately he feels complete and ready to go out into the world. To display her experience as Pastor of souls.
The herd now comes to the disciple with its sores claiming to be cured. And he takes care of them, guiding them in their search for meaning. He guides them towards freedom. He helps them overcome their suffering. And he doesn´t mind suffering with them. He is happy. He chose that road and feels responsible for it. He looks for others to open up their spirit so that they may encounter in love and solidarity. As he encountered his teacher one day. And love him.
Some of the herd departs healed, now taking the disciple as Teacher. And they open up their spirit to encounter others who suffer, multiplying the development of Pastors of Souls. For the benefit of Humanity.
Now there are many disciples. They all look up to the Teacher who was born in Vienna in 1905. They all listen to his word.
The Teacher appears all dynamic, agile, understanding, intelligent and humble, all at the same time.
His motto is the reflection of his own life: “I have found meaning in my life by helping others to find meaning in their”, a motto which he has fulfilled under the worst circumstances. In spite of everything he always said “yes” to life.
He preaches his message throughout the world speaking from his heart. And languages are no barrier to this message. It is transmitted from person to person. From a being that suffered and found meaning in his life overcoming suffering, to another one who now suffers and needs him. And the message is listened to, with attention.
Many are the miles covered. Where the Teacher cannot reach, his books precede him, telling us about his life experience and giving shape to his creation: Logotherapy.
Which is not a model, but inspiration to carry through one’s own experience of helping others to find meaning in their lives. And thus self-trascend.
The disciple remembers the encounter with the Master. First, through his books, then the personal encounter, touching, unique, transcendent. It was in Buenos Ares. Then the search, Caracas, again Buenos Aires, Mendoza… Now he is awaiting his return to Buenos Aires, the city were the Master finds affection in a group of disciples, which grows grain by grain like the fertile summer harvest.
The Master loves these Latin, never-ending lands, because their people still believe in love, hope, solidarity, family, friendship and freedom. He is teaching us to make ourselves responsible.
Because these lands in crisis. Social and economic crisis provoked by the excessive greed of a few in detriment of many others.
 And he will arrive to give his word once more, and the seed will sprout. Because the lands are fertile. Fertile to accept the balm of Logotherapy.
The disciple knows this. He has practiced many years in a General Surgery Hospital and has learnt to face pain, suffering and death. There, where it was necessary to help find a meaning in life, in spite of circumstances.
The Master´s teachings were of great help for treating terminal patients, for the pain caused by the death of a family member through accident or illness, for the fear caused by surgical operations and also for the coldness and lack of understanding from some professionals.
Yet there, too, was the master in spirit. Giving strength to the disciple so he could help find a meaning.
For it was no one but the Master himself whom, speaking through the disciple, was able to find the right word or the understanding gesture to console a woman who lost her husband and two daughters in a accident. It is difficult to help someone  find meaning in life when she has lost it all. But he succeeded. Passing on the Teacher experience. And his own. That at this point in life he has accumulated. With much suffering and many losses. Also of children. Life has taken them away. Life has given them back. Here the disciple shed a few tears for his lost children and a few others out of happiness, thinking in his adopted ones.
It is love that unites them. That unites everyone. Teacher, followers, sons and daughters, people who suffer, people who are grateful, hands that join in solidarity.
It is love, there is no doubt. In spite of all hatred, suffering, failure, greed for power, aggression, flight, self-abandonment, it is love that gives a meaning. Through others, helping and helping oneself to overcome frustration and existential vacuum.
It is mankind´s love from Man to Man.
And it is love for the Master who unites us all: disciples, patients, pupils, readers, those who have become fascinated by his presence in lectures.
He unites us all, from this land, fertile lands avid for hope, to send him our warmest wishes:
Thank you very much Dr. Viktor E. Frankl.”

#Dr. Viktor E. Frankl and Dr. José Martínez-Romero Gandos
  Caracas (Venezuela) 1985


Publicado por Dr. José Martínez-Romero Gandos en lunes, diciembre 08, 2014 1 comentarios
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domingo, 19 de octubre de 2014

REALIZACIÓN DE TESIS DE DOCTORADO O DE LICENCIATURA.


Aquí os presentamos una serie de consideraciones por si os proponéis realizar una Tesis de Licenciatura o una Tesis de Doctorado. En este blog se ha publicado un trabajo de mi autoría "CONSIDERACIONES SOBRE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y SU IMPORTANCIA PARA LA FORMULACIÓN DE TESIS DOCTORALES" 
http://logoterapiagalicia.blogspot.com.es/2011_09_01_archive.html 

Hoy renovamos su presentación con el agregado de algunas viñetas sobre el tema.



CONSIDERACIONES SOBRE LA INVESTIGACIÓN CIENTÍFICA Y SU IMPORTANCIA PARA LA FORMULACIÓN DE TESIS DOCTORALES.
Dr. José Martínez-Romero Gandos


Hace unos años era habitual que me solicitaran dirigir Tesis, tanto de Licenciatura como de Doctorado. A raíz del traslado de mi residencia a Galicia (España) estos pedidos disminuyeron hasta desaparecer seguramente vinculado con la distancia de los centros Universitarios que integrara. La participación más activa en blogs y foros sociales reactivó esos pedidos. Acepté dirigir dos Tesis pero el contacto con los Doctorandos me llevó a concretar algunas ideas sobre la investigación científicia.
No es necesario abundar aquí sobre los vericuetos propios de la investigación científica. Sí es necesario para un Director de Tesis intentar transmitir saberes, inducir el pensamiento reflexivo y motivar la creatividad. Este trabajo siempre acarrea provecho para el Doctorando y para mí mismo.
Me ceñiré a mi campo particular de experiencia: la Psicología, la Sociología y la Pedagogía con referencias a la Analítica Existencial y la Logoterapia.
Cuando se trata acerca de la programación de una investigación científica en éstas áreas del conocimiento las recomendaciones de aquellos que hemos trabajado tantos años en el tema deberían ceñirse a simples bocetos que no pretendan una exhaustiva descripción del proceso en sí mismo sino que señalen una situación de partida, un contexto hacia el cual dirigirse, una oportunidad de interrelación recíproca experto-iniciado que fecunde la Tesis respectiva.
La clave del éxito de la tarea emprendida estará en una correcta diagnósis del fenómeno a estudiar incluyendo la máxima cantidad de variables psicológicas y sociológicas que nos permitan orientar con éxito al Doctorando.
Ésta o éste estará dotado de la mejor disposición para describir fenomenológicamente no solamente el entramado teórico referencial sino también los aspectos metodológicos respectivos sin caer, fatalmente, en un practicismo rudimentario o vacío de originalidad.
En otras palabras, solamente una fundamentación teórica idónea, una metodología apropiada y una dedicación responsable pueden dotar al diseño del rigor y la racionalidad que hagan del trabajo un verdadero aporte original y congruente en su conjunto.
No es este un ejercicio docente. La diferencia entre docencia e investigación reside en que el diseño no constituye un ejercicio académico sino que ésta última va destinada a actuar sobre la realidad social ya que, al basarse en los resultados de la Tesis, otros investigadores y profesionales encontrarán un análisis veráz y efectivo para aplicar a una futura realidad psico-social y transformar su acción en una dirección que promueva el bienestar general.
En los albores del siglo XXI se dispone ya de Tesis que han sido capaces de hacer una diagnósis certera de problemáticas encaradas desde la óptica de varias disciplinas (Psicología, Sociología, Antropología, Economía, Política, Filosofía). Agregar a estos aportes la visión personal del investigador que ha observado el fenómeno en primera fila permite el uso de conceptos propios y originales que se apartan de la aplicación automática o mimética de otras investigaciones generales o generalizantes.
Mi propia Tesis Doctoral y algunas otras que he dirigido han ingresado en igualdad de condiciones que otras teorías en las Universidades latinoamericanas y europeas siguiendo la Analítica Existencial y la Logoterapia. Siguiendo indicaciones del propio Dr. Viktor E. Frankl y acompañando a numerosos profesores que contribuyeron con sus propias ideas creando un “corpus” de ideas, reflexiones, categorías conceptuales y prácticas se constituyó y afianzó una “escuela” con diferentes y diversos caminos en el campo de las ciencias sociales.
El aporte de otras escuelas es muy relevante y las exigencias para el desarrollo de una Tesis Doctoral son iguales para todos. Si la lente con que se analiza esa realidad no tiene el nivel y la responsabilidad correspondiente, distorsiona la realidad y le hace flaco favor a la ciencia.  Esto no quiere decir que cuando se investiga desde diferentes escuelas, en diferentes realidades psico-sociales, las conclusiones sean intercambiables o generalizables automáticamente.
 La entrada en la escena universitaria de los aportes de la Escuela de la Analítica Existencial ha permitido incorporar conceptos a otras escuelas que los han elaborado y aplicado en sus intervenciones profesionales. 
Conceptos como “empatía”, “libertad”, “responsabilidad”, “elección”, “sentido de vida”, “intención paradojal”, “amor”, son comunes en el léxico interdisciplinario e interescolar.
Si ejemplificamos acerca de estos conceptos podemos decir que su aplicación a la investigación deberá, como es de rigor en todo saber científico, considerar la conjunción de lo universal con lo particular.
Nuestra Tesis estaba centrada en los aspectos psicológicos de los procesos migratorios. En el inicio de la investigación contábamos con un abanico de diagnósis sobre este fenómeno. Algunas de ellas fragmentarias, otras referidas a fenómenos específicos y pocas referidas al fenómeno como tal desde la óptica de la Psicología.
Todas parecían coincidir, aún que se referían a contextos y tiempos diferentes, en una misma matriz para la aparición de las grandes migraciones que es el carácter de muchas sociedades o comunidades, con fuerte crisis estructural de carácter socioeconómico imbricadas en características muy relacionadas con la dependencia o influencia de imágenes, informaciones o idealizaciones de formaciones sociales externas.
De esa matriz diagnóstica común debemos desprender, como corolario, un postulado de imprescindible consideración para estas Tesis: la lógica de la fundamentación de teoría y metodología del desenvolvimiento económico de economías subdesarrolladas o no desarrolladas convenientemente según el modelo capitalista imperante. Por tanto esas comunidades en las que encontramos fuertes procesos migratorios buscan, genuinamente, encontrar o reproducir las soluciones socioeconómicas de los países desarrollados. Soluciones que terminan en una reproducción a escala mínima y producen numerosas patologías, muchas veces endémicas. Tal es el caso, por cierto, de Galicia comunidad que lleva siglos de pérdida de millones de ciudadanos que emigran según este esquema.
Este es un ejemplo como otros proyectos que he dirigido y que estaban orientados a bucear en los problemas en Educación relacionados con los fenómenos socio-económicos imperantes en el medio elegido por los Doctorandos.
Mi recomendación a futuros Doctorandos es que intensifiquen la búsqueda y ordenamiento de una buena casuística referencial. Que valoren la necesaria curiosidad científica y la apropiada sensibilidad para comprender los fenómenos a considerar.
Luego, explicitar convenientemente los motivos por los que realiza la investigación definiendo, en términos generales su finalidad, los motivos particulares que han llevado a realizarla y los principales resultados obtenidos en trabajos previos realizados.
El procedimiento metodológico encarará el análisis de los factores etiopatogénicos, identificará los procesos desencadenantes y estudiará las condiciones medioambientales de la historia social y personal del colectivo  observado  para relacionarlos con la salud o enfermedad posibles, analizará la imprescindible influencia social desde el individuo y hacia la comunidad y tendrá en cuenta compleja estructura y dinámica de la Personalidad.
La elección del marco teórico nunca es un azar. Siempre está relacionado con la influencia o admiración de Maestros, esos trabajos previos y la literatura conocida ya por el Doctorando.
Se puede incluir el alcance con el que se usarán las categorías científicas y las definiciones operacionales (Una definición operacional es aquella que provee de conceptos a nivel empirico). Recordar que en ciencias sociales, especialmente en Educación, los conceptos no designan “preceptos” sino que refieren a cualidades de objetos y relaciones entre ellos. Estos conceptos de las Ciencias Sociales proveen “descripciones” que se alejan relativamente del plano empírico en que va a manejarse la medición. Esto quiere decir que no se mide como en las Ciencias Exactas. Una regla de Durkheim dice que “los hechos sociales no manifiestos han de ser medidos por otros hechos manifiestos que los representan”. A estos hechos manifiestos que miden otros no manifiestos él los llama “indices”. Un índice o un “indicador” es una variable que traduce a otra que se manifiesta en el plano empírico.
Es muy importante, por tanto, la revisión de la literatura sobre el tema elegido.
Entramos en el campo de los interrogantes. Necesitamos hacernos muchas preguntas para construir un sistema de categorias a ser analizadas. Las preguntas importantes a plantearse al construir un sistema de categorías son:
a)    Cuáles son los grupos más significativos respecto a la variable a medir
b)    De esos grupos, cuáles son los que intersa discriminar especialmente y comparar con el resto como un todo
c)     Cuál es el número de individuos de la muestra y por lo tanto, cuáles son los grupos que una vez discriminados son suficientemente representativos como para permitir la comparación. 

Entrar en la descripción minuciosa del modo en que se desarrollará la investigación, concretar el diseño de la misma y mencionar las hipótesis previas y procedimientos a usar en determinado universo y consiguiente muestra, nos ubica en pleno trabajo.
Espero que estas consideraciones que escribo en una tarde gris del verano que se escapa sirvan para que muchos profesionales se animen a concretar un proyecto de investigación doctoral que seguramente pensaron muchas veces en llevar adelante pero que les ha parecido siempre un mundo casi inaccesible.
Es un trabajo arduo pero fascinante. El premio es el aplauso y reconocimiento de la comunidad científica en el proyecto concluído con éxito. 
sentido@cop.es 
Publicado por Dr. José Martínez-Romero Gandos en domingo, octubre 19, 2014 2 comentarios

jueves, 25 de septiembre de 2014

RAZONAMIENTOS DESDE UN ASTEROIDE. Acerca de los términos usados en el lenguaje existencial


Tendremos que alejarnos un poco del lenguaje científico para acercarnos a la etimología de las palabras. Nada mejor para ello que ubicarse, bien alto, en un asteroide.
Comencemos por analizar la palabra “asteroide”. Nos ubica muy lejos, entre Marte y Júpiter, según el diccionario enciclopédico Larousse. “Con forma de estrella”, dice el lingüista. Pero no siempre acertamos si nos quedamos con lo primero que nos cuentan. Porque también puede entenderse como relativo a una clase de equinodermos: las estrellas de mar.

Desde aquí, tan alto, o en el fondo del mar, nos sentaremos a observar y tratar de entender el lenguaje que los colegas psicoterapeutas existenciales están utilizando en varios Congresos y cursos sobre teoría y práctica de esta especialidad de la Psicología que nos es muy grata, servicial y solidaria.
La primera palabra que escucho me recuerda y refiere a muchos autores cuyos libros honran mi biblioteca: existencia.
Difícil definir. Poco agrega el diccionario: acto de existir. “Modo de ser característico del ser humano”. Esto acerca pero no completa la comprensión. Separa el término de otros significados más mundanos o banales: “bienes pertenecientes en una fecha determinada a una empresa”.
Desde el latín vulgar podemos quedarnos con aquello que refiere al “colocarse fuera de”, “ex­­-sistere”, salir, nacer. El acto de tener vida o el de manifestarse en una realidad. El verbo “sistere” indica “tomar posición”. El prefijo “ex” le da calidad de salida hacia afuera.  El prefijo “a”, por ejemplo en “a-sistir”, nos denota “tomar posición en un determinado lugar”.
Escucho en un Congreso: “Asistimos a una actualización de los aspectos principales de la teoría de la Existencia”. Ahora sabemos y podemos interpretar desde este asteroide que manifiestan su toma de posición sobre el acto de nacer y morir. “Asisten” al extraordinario fenómeno de la “existencia”.
Sigamos escuchando.
Suena la palabra “responsabilidad”, varias veces. ¿Será importante para la “existencia” el ejercicio de la responsabilidad? No nos tiene que caber ninguna duda porque su etimología nos refiere al verbo latino “responsum”, dar respuesta a algo o a alguien.
Aquí, en el asteroide, nos entendemos rápidamente porque es muy pequeño y la comunicación es perfecta: prefijo “re” (vuelta al punto de partida, vuelta atrás), verbo latino “spondere” (prometer, obligarse a algo), sufijo latino “bilis” (ser capaz de) y otro sufijo “idad” que denota la cualidad. En resumen: responsabilidad es la cualidad de aquel que es capaz de responder a sus compromisos.
Y una larga serie de palabras vinculadas al verbo “spondere”: espontáneo, corresponder, esposo, esposa, esponsales, desposar.
Atención, que usamos mucho “espontaneidad”. Ahora sabemos que implica una “respuesta” con la cualidad de la voluntad implícita, con naturalidad, falta de artificio o reserva. No es cualquier respuesta. Vinculada directamente con “responsabilidad”. Ser “espontáneo” no tiene nada que ver con ser “zafado, suelto, sin control”.
Recordar significados y tener en cuenta que cuando hablamos acerca de “la espontaneidad” nos estamos refiriendo a la expresión del amor a quien nos merece “corresponder”, especialmente en los “esponsales”.

No siempre las relaciones interpersonales cursan en un ambiente de “responsabilidad” y “espontaneidad”. Es habitual y son numerosos los “conflictos” producidos en estas relaciones.  Se subestima el valor etimológico de esta última palabra: conflicto. Su origen en el verbo latino “fligere” o “flagere” nos remite a varias palabras relacionadas con el dolor y el daño, como “afligir, (causar tristeza, angustia) infligir (causar castigos, derrotas, agravios) o “flagelo” (azote o instrumento para azotar). En resumen, conflicto significa “choque o encontronazo con otro”.
Podría aparecer en un trabajo científico sobre violencia doméstica una referencia a un caso en el que “la mujer no ha superado el conflicto con su pareja, situación que la aflige y le preocupa por los posibles daños que la situación pueda infligir a la familia”. Ahora sabemos que la referencia es clara y tal vez redundante ante la insistencia en el concepto de “daño”.
Tal vez, para superar una situación de “conflicto” se busque la “reconciliación”. Tal vez ésta sea resultado de un trabajo propio de las personas en “conflicto”, se busque la intervención de un mediador o se acuda a la consulta con un terapeuta.
Siempre se estará apelando a lo que etimológicamente equivale a “concilium” (volver a la asamblea, a la unión o al acuerdo con otros). Es obvio que, agregando el prefijo “re”, tenemos en marcha un proceso de “reconciliación” o lo que equivale a un llamado a volver a la unión o a la participación de la asamblea, sociedad, familia o unión.
¿Buscar a un “mediador” o acudir a un “terapeuta”?
          No siempre tenemos claro el origen de estas dos acepciones. “Mediador” es el que está “en el medio”. Por cierto, igual origen que para “mediocre” (medius: estar en medio y ocris: montaña o peñasco escarpado). Así “mediocris” sería el que se queda a mitad del camino, a mitad de la montaña, algo pobre o que no destaca en la evolución de la lengua romance.
Explicar el origen de la palabra “terapeuta” resulta un poco más difícil y apasionante. La palabra “terapeuta” deriva del griego “therapeia”, que refiere a la medicación pero también significa “servir, cuidar, atender”. Ubicándonos en la grecia clásica encontramos que “therapon” era el siervo y “therapeutikos” el siervo encargado de cuidar la realización de servicios religiosos aunque también el encargado de expulsar a los perros que ingresaran en el templo.
Debemos pensar, entonces, en un “terapeuta” que no se ubique por encima de los demás sino que esté a su servicio. Estamos al servicio del otro para acompañarlo en el camino hacia su plenitud.

Frankl agregó, a través de su trabajo, obra escrita y conferencias, que somos “pastores de almas”· en la procura de aquel que, sintiendo una gran frustración existencial, ha confundido el sentido de la vida y ha caído en el sinsentido. Somos terapeutas, profesionales al servicio del mantenimiento o descubrimiento del “logos”, el sentido. Somos aquellos que tenemos la obligación de detenernos, de comprender y de hablar, para transmitir el mensaje.
Aún nos falta comprender el significado de muchas palabras usadas en el lenguaje utilizado por Psicoterapeutas Existenciales en su práctica y en los trabajos presentados en Congresos y Seminarios. Pero este asteroide en el que me encuentro entra en el cono de sombra y me cuesta escribir en la penumbra.
Volveremos, en cuanto termine esta circunvalación, a preguntarnos sobre muchos otros temas y a facilitar la comprensión del lenguaje utilizado.
Dr. José Martínez-Romero Gandos
A Coruña - Galicia - España
sentido@cop.es
septiembre 2014



Publicado por Dr. José Martínez-Romero Gandos en jueves, septiembre 25, 2014 0 comentarios
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sábado, 20 de septiembre de 2014

PSICOTERAPIA: compilación de viñetas publicadas en septiembre 2014 en Fb.

Durante tres semanas publicamos viñetas sobre Psicoterapia con conceptos básicos sobre el tema. Los temas tratados fueron: Familia, Ancianos y Logoterapia Grupal.
Los comentarios serán bienvenidos para poder ajustar nuestra tarea futura.
FAMILIA






ANCIANOS







LOGOTERAPIA GRUPAL
Publicado por Dr. José Martínez-Romero Gandos en sábado, septiembre 20, 2014 0 comentarios

viernes, 29 de agosto de 2014

RESUMEN DE ARTÍCULOS PUBLICADOS EN EL BLOG "LOGOTERAPIA. Encontrar sentido a la vida"



TREINTA ARTÍCULOS SOBRE PSICOTERAPIA EXISTENCIAL Y LOGOTERAPIA PUBLICADOS EN EL BLOG “LOGOTERAPIA. Encontrar sentido a la vida” entre febrero de 2011 y julio de 2014




AIMS OF EXISTENTIAL THERAPY – Objetivos de la Psicoterapia Existencial – julio de 2014

PSICODIAGNÓSTICO. Primera entrevista a emigrantes que no hablan castellano. Consigna en otros idiomas – julio de 2014

PSICOTERAPIA PARA PACIENTES CON DISCAPACIDAD. Apelación y cura – mayo de 2014

El libro como tratamiento psicoterapéutico (Biblioterapia)  –  abril de 2014

Selección de Conferencias y entrevistas del Dr. Viktor E. Frankl – abril 2014

INVESTIGUEMOS SOBRE EL DESARROLLO DE LA PSICOTERAPIA EXISTENCIAL – abril 2014

Existential Analysis (cartoon). How to know more about it. – march, 2014

GROUP LOGOTHERAPY (English)
HUMOR EXISTENCIAL. PARA PENSAR. (Español)
febrero de 2014


Si yo tuviera Altheimer querría que tú me cuidaras. 13 de septiembre de 2012

EMPRESA Y LOGOTERAPIA – agosto de 2012.

Attitude and communication with a terminal patient. – julio de 2012


Actitud y comunicación con un enfermo terminal. 2 de abril de 2012

BIBLIOGRAFÍA SOBRE ANALISIS EXISTENCIAL Y LOGOTERAPIA.

Necesidad de validación de la Logoterapia- Con motivo de la realización del Congreso de Logoterapia en Viena en 2012. http://logoterapiagalicia.blogspot.com.es/2012/03/necesidad-de-validacion-de-la.html

TENGO MIEDO! Intervención quirúrgica y asistencia psicológica (diciembre 2011)
http://logoterapiagalicia.blogspot.com/2011/12/tengo-miedo-intervencion-quirurgica-y.html

Viktor E. Frankl: Actitud y práctica logoterapéutica frente a la adversidad. (octubre de 2011)
http://logoterapiagalicia.blogspot.com/2011_10_01_archive.html

Consideraciones sobre la Investigación Científica y su importancia para la formulación de Tesis Doctorales. (septiembre de 2011)
http://logoterapiagalicia.blogspot.com/2011_09_01_archive.html

“El pretendido Sindrome de Alienación Parental (SAP)” por Consuelo Barea y Sonia Vaccaro (agosto 2011)
http://logoterapiagalicia.blogspot.com/2011_08_01_archive.html

UTOPIA EGOISTA VS. UTOPIA ALTRUISTA. Una alternativa: la solidaridad (julio de 2011)
http://logoterapiagalicia.blogspot.com/2011_07_01_archive.html

Lenguaje, salud y psicopatología (mayo de 2011)
http://logoterapiagalicia.blogspot.com/2011_05_01_archive.html

La autotrascendencia de la obra del Dr. Viktor E. Frankl en nuestra práctica psicoterapéutica (abril de 2011)
http://logoterapiagalicia.blogspot.com/2011_04_01_archive.html

Salud y sentido. Aportes de la Logoterapia a la enfermería  (marzo 2011)
http://logoterapiagalicia.blogspot.com/2011_03_01_archive.html

Video de Viktor E. Frankl y Pepe Eliaschev (febrero 2011)
http://logoterapiagalicia.blogspot.com/2011_02_01_archive.html


Apelación y Cura en enfermos de cáncer (febrero 2011)
 http://logoterapiagalicia.blogspot.com/2011_02_01_archive.html

Introducción al existencialismo (febrero 2011)
http://logoterapiagalicia.blogspot.com/2011_02_01_archive.html


Publicado por Dr. José Martínez-Romero Gandos en viernes, agosto 29, 2014 0 comentarios

domingo, 24 de agosto de 2014

AIMS OF EXISTENTIAL THERAPY - OBJETIVOS DE LA TERAPIA EXISTENCIAL



Para alcanzar los objetivos de la Terapia Existencial, los profesionales utilizan una variedad de medios. Estos medios, sin embargo, no son técnicas en el sentido clásico: son instancias (o condiciones) mediante las cuales puede profundizarse la transformación empírica de liberación.


Schneider, K. and Krug, Orah: Existential-Humanistic Therapy, APA, 2010. pg. 108


Therapy: what joins both participants is the encounter not characterized by the depth of the existence but " to-be-with ", to-be-one-with-other-one.

Publicado por Dr. José Martínez-Romero Gandos en domingo, agosto 24, 2014 0 comentarios

domingo, 20 de julio de 2014

PSICODIAGNÓSTICO: primera entrevista a migrantes que no hablan castellano. Consigna en otros idiomas.

Dr. José Martínez-Romero Gandos
 A Coruña  - 2014  sentido@cop.es            


Habitualmente, en el ejercicio de nuestra profesión como Psicólogos o Psicoterapeutas, nos encontramos con la necesidad de utilizar alguna prueba diagnóstica en nuestra consulta. Es habitual, asimismo, que nos soliciten la realización de un psicodiagnóstico de personalidad completo para información de otros profesionales de la salud.  
Existen diversos modelos de abordaje del proceso psicodiagnóstico. Quienes sostenemos y aplicamos el modelo de la Analítica Existencial y la Logoterapia sabemos que es necesario investigar sobre la construcción de tests específicamente creados para esta Escuela. Esto sin perjuicio de utilizar los construídos con otra base teórica pero siempre atentos a la interpretación de sus resultados luego de constatar que no existe contradicción epistemológica entre su base teórica y la nuestra.


Para realizar correctamente nuestro trabajo es necesario tener en cuenta nuestras aptitudes para la empatía, nuestra capacidad de ser auténticos y conocer los propios sentimientos y pensamientos, cualidades que el consultante percibe inmediatamente y que le permite mostrarse de una manera auténtica a su vez.
Por supuesto e incorporado a la experiencia de todos nosotros se nos presenta como imprescindible conocer la “historia personal” de cada consultante. Como expresó Binswanger “el primer elemento a investigar es la historia vital del paciente”[1]
       Esto último no siempre es factíble de rápida constatación en el caso especial de pacientes en urgencias o en el caso de inmigrantes cuyo idioma nativo único sea diferente al del investigador.
Mi especial preocupación por el fenómeno de las migraciones a lo largo de mi actuación profesional y en el ámbito investigativo es amplia y constante.[2]
Durante mi trabajo profesional en Galicia (España) entre los años 2002 y 2014 participé en varios proyectos que asistían a inmigrantes, muchos de ellos con ingreso ilegal en territorio español. La tarea del equipo interdisciplinario incluía la oferta de asistencia psicológica. También eran requeridos los profesionales para ayudar a establecer la edad de menores que, según la legislación vigente, tenían una protección especial si se constataba esa circunstancia. Ni una ni otra era tarea fácil porque la mayoría de ellos no hablaba castellano.
Nos ilustra, convenientemente, esta situación el Lic. Alejandro de Barbieri Sabatino en su artículo “Psicodiagnóstico Existencial” cuando nos dice junto a Rollo May: ““¿Podemos estar seguros de que vemos al paciente tal como verdaderamente es, de que lo conocemos en su propia realidad; o estamos simplemente proyectando sobre él nuestras propias teorías?”[3]. Este proceso de “psicodiagnóstico existencial” se puede resumir en tres palabras: Ver, Comprender, y  Acompañar.
           Para realizar mejor este acompañamiento siempre es conveniente contar con un equipo que nos sirva de referencia en nuestro trabajo. El trabajar en coordinación con colegas, con médicos u otros profesionales, nos da la tranquilidad de “chequear” nuestro enfoque con otras personas.”
          Nosotros podíamos saber muy poco acerca de estas personas. Pero podíamos ver, comprender y acompañar.
          Podríamos relatar aquí varias anécdotas sobre situaciones superadas en estos y otros encuentros con personas que no hablaban nuestro idioma. En todas estaría presente la “creatividad” del investigador para acercarse al otro. No es nuestro propósito aquí pero solamente decir que en una oportunidad de toma del Logo-Test de Elisabeth Lukas, con intérprete, una colega apeló a un montículo de piedritas para significar mediante su manipulación “frecuentemente, algunas veces o nunca” que solicitaba el test. Con éxito, por supuesto.
          En esta ocasión me referiré a la aplicación del Test de Bender. Como es sabido el Test de Bender fue construido por Lauretta Bender, psiquiatra norteamericana, entre los años 1.932 y 1.938. En sus inicios, fue conocido popularmente como B.G. (Bender Gestalt), dado que la autora se inspiró para su confección en los principios teóricos de la Gestalt. Según ésta escuela, el organismo no reacciona a estímulos locales con respuestas locales. Responde a constelaciones de estímulos con un proceso total, que es la respuesta del organismo en su conjunto a la situación total.
           La prueba consiste, simplemente, en pedirle al sujeto que copie 9 figuras en un papel en blanco, según la muestra que se le proporciona y luego se analizan los resultados. El test de Bender es un instrumento clínico con numerosas aplicaciones psicológicas y psiquiátricas. Ha demostrado ser muy útil en la exploración del desarrollo de la inteligencia infantil y en los diversos diagnósticos clínicos (discapacidad mental, afasia, desórdenes cerebrales orgánicos, psicosis, etc.)
       La aplicación en la primera entrevista del Test de Bender permitió una evaluación general y una posterior correlación entre la parte ejecutiva de las pruebas del WISC, considerándose esta correlación independiente de la edad.
          Los estudios posteriores a Bender de la psicóloga E.M. Koppitz (1.918-1.983), -una de las figuras que más ha investigado el Test de Bender-, nos proporcionó un único protocolo a través del cual, poder evaluar la madurez percetiva, el posible deterioro neurológico y el ajuste emocional.
          Para aplicarlo hemos traducido la consigna del Bender al árabe, al inglés, al gallego y al francés. Aquí las versiones correspondientes:



CONSIGNA EN ÁRABE
"عَلَيْكَ نَقْلَ هَذا الشَّكْل بِهَذِهِ الوَرَقَة"

"سَأَعِْرضُ عَلَيْكَ الآنَ ثمَانِيَةُ بَطَائِق، الوَاحِدَة تِلْوَ الأُخْرَى، وَعَلَيْكَ نَقْلَهَا بِالوَرَقَة "

CONSIGNA EN INGLÉS

You are going to copy the most similar figure than you can in this sheet of paper.                            
Now I am going to present you, one by one, these other 8 cards and you are going to be copying them the most seemed than you can, in that leaf”.  
Here you have a pencil and a sheet of paper.

CONSIGNA EN FRANCÉS

Vais copier cette figure plus semblable ce qui peux au modèle, dans cette feuille.
Maintenant toi je vais montrer, une par une, ces huit autres cartes et elles tu vais copier, dans la feuille, plus semblable ce qui peux.

CONSIGNA EN GALLEGO

Vas copiar esta figura o máis parecido que poidas ó modelo, nesta folla.
Agora vouche ir mostrando, unha por unha, estoutras oito tarxetas e valas ir copiando na folla o máis parecido que poidas.

CONSIGNA EN ESPAÑOL

Vas a copiar esta figura lo más parecido que puedas al modelo, en esta hoja.
Ahora te voy a ir mostrando, una por una, estas otras ocho tarjetas y las vas a ir copiando, en la hoja, lo más parecido que puedas.

CONSIGNA EN ITALIANO

Dovrai copiare questa figura il più possibile simile al modello, in questo foglio.
Adesso ti faccio vedere, una ad una, queste otto disegni e andrai via via copiandoli, il più possibile simile al modello. 

     A partir de nuestro trabajo, una nueva historia se hará explícita o implícita. La información que devolvamos al final del proceso diagnóstico servirá, no solamente para la comprensión del consultante, sino que puede abrir la posibilidad de una forma privilegiada de elaboración  a través de grupos especializados o en la consulta psicoterapéutica individual.
Nuestro psicodiagnóstico se habrá, así, “humanizado” y habremos contribuido a posibilitar a la persona  la capacidad de ir mas allá del plano puramente psíquico, intrapsíquico, ambiental y de orientarse a través de la búsqueda de valores y de significados en una nueva etapa de su existencia.
En próximos artículos continuaremos con explicaciones acerca del Logo-Test de Elisabeth Lukas.







[1] Binswanger, L. “Artículos y conferencias escogidas” – Ed. Gredos, Madrid, 1973. pág. 458.
[2] vd. Martínez-Romero Gandos, J. Tesis de Doctorado por la Universidad del Salvador (Buenos Aires – Argentina) y por la Universidad de la Coruña (Galicia – España): Alteridad y alienación de los emigrantes gallegos al Río de la Plata. Su comprensión existencial.  vd. también presentación en las VII Jornadas-Encuentro de la Asociación Española de Logoterapia,
octubre de 2003, Madrid: “Psicodiagnóstico de una persona migrante. Aporte de la Logoterapia”.


[3] May, Rollo. Existencia. Ed. Gredos, Madrid, 1977 -
Publicado por Dr. José Martínez-Romero Gandos en domingo, julio 20, 2014 0 comentarios
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sábado, 21 de junio de 2014

¡Gracias por las 20.000 visitas a este blog!

AGRADECEMOS A LAS AMIGAS Y AMIGOS DE ARGENTINA, MÉXICO, BRASIL, URUGUAY, COLOMBIA, CANADÁ, CHILE Y ESPAÑA QUE VISITARON Y LEYERON LOS ARTÍCULOS DE ESTE BLOG DEDICADO AL ANÁLISIS EXISTENCIAL Y A LA LOGOTERAPIA.


Publicado por Dr. José Martínez-Romero Gandos en sábado, junio 21, 2014 0 comentarios
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